santeria cubana

yemaya y oshun dueñas de las dos aguas

"en este libro en pdf esta la informacion de los abatares o caminos de las dos orishas"
obras para el amor la salud el vencimiento de los enemigos
refrescarlas con distintos addimuses.
Endulzarlas para que te concedan lo que necesitas.
ajitenas u firmas de cada una de ellas que son la llave para consegir lo que pides

algunos addimu que les gustan mucho

ebbo misi (baños para la suerte en el amor) (para el dinero)
(para la evolución)

y mucho mas en esta obra ahi secretos muy baliosos para un buen religioso
tanbien ahi muchas cosas para los que no tiene nada de la religion
que las pueden relizar para lograr lo deseado
¿eres hijo de oshun?
¿o de yemaya?
¿ hijo de las dos aguas?
¿o una persona que quiere saver de estas dos maravillosas orishas?

"este libro te combiene tenerlo"

Este Orisha es femenino aunque trabaja como hombre, es la divinidad de las aguas saladas.
Es natural de Abeokutá, pero sus adoradores principales son el pueblo de EGBADO, laReina de los Egbados es Okoto, que también se le conoce por el nombre de OESA.
Yemayá es una vieja como Obatalá y tan poderosa, que se dice que es la más poderosa, pero por su carácter arrebatado perdió la hegemonía del mundo y se le dió el dominio de la superficie de los mares, que al moverse de derecha a izquierda, representa el movimiento de las olas del mar, que le da el carácter de su personalidad.
Su nombre significa Iyá Mo Eyá, que quiere decir "La Madre de los Peces". Los hijos de Yemayá no deben comer berro ni quimbombó ,ya que estas son las ewe más poderosas de Yemayá.
Se viste de varios colores y formas,pero los principales colores son el blanco y el azul en todas sus tonalidades,el verde en todos sus tonos y el rosado.
Le gustan mucho las rosas blancas.
Cuando sus hijos tienen la salud quebrada, deben llevarle una canasta de dichas rosas a la orilla del mar y allí llamar a Yemayá, y pedirle por su salud echándole las rosas poco a poco en el mar. Yemayá nació con la luna.
NACIMIENTO DEL ADIMU

Dice Osa Oshé, que Yemayá viendo que su Creación estaba siendo destruida por el diluvio, fue al pie de Mefa, y le pidió que le interpretara palabra sabia de Olofi en lo referente a lo que estaba sucediendo, y le pidiera la manera de solucionar tan terrible problema.
Así lo hizo Mefa, y lanzó este Odu, Osa Oshe (9-5) en la Ate.
Luego de explicarle clara y sabiamente la palabra de Olofi, Mefa le agregó:
"Para terminar con esto y salvar del diluvio lo creado, deberás sacrificar al cielo, aquello que más ames".
Yemayá tenía dos hijos, Adi y Emu. Ella sin pensarlo dos veces los sacrificó, cesando de inmediato la lluvia y salvando la Creación.
Así nació el Adimú, ofrenda o sacrificio que se le presenta a las Deidades, con la finalidad de obtener el bien prometido o de fijar el mismo en caso de ya tenerlo, bien sea que este haya venido Yale (completo) o Cotoyale (Incompleto).
Los Adimuses pueden ser Ala Adimú, si son colocados sobre la Deidad, o Adimú cuando son colocados al pie del Orisha que lo haya solicitado.

Este Orisha es femenino y representa la lucha de la vida, es la dueña del río es la Diosa del Amor, nació de una concha muy bonita a la orilla del Río y del Mar.
Es la capataz de los egguns, viste de color blanco y amarillo ,es hija de Naná Burukú y Olofin.
Oshún tuvo hijos con Odduduwa, Orúnmila e Inle.
Con Odduduwa tuvo a OLOSBE(una niña), con Orúnmila tuvo a PAROYE(una niña) y con Inle tuvo a LOGUN EDE(un andrógino).
Oshún es la que cuida el Ojubo de Odduduwa y Yewá, por eso aunque nace en Oshé Turá, que es su oddun isalayé, alcanza su poder sobre eggun en Irete Yero, que es el oddun del Ojubo.
Oshún al principio de la tierra, era la cocinera de los Orishas, quienes no la consideraban y ella los trastornaba a todos con sus polvos hasta que hubo que considerarla.
Es el único Orisha que siendo menor puede suplir a todos, incluso a Obatalá. Según leyendas Yorubas, Oshún cambió su pelo largo a Yemayá por telas de colores bellos y con el pelo que le quedó, se hizo hermosos peinados, naciendo con eso la ciencia de los cosméticos y los tocadores de pelo. Oshún vivió con Ayagguna, pero tuvo que dejarlo debido a la igbín (caracol) que este comía, para ella es tabú.
También vivió con Osain, Shangó, Shakuana, Orúnmila, Aggayú, Orishaoko, Odduduwa e Inle.
El hombre que la satisface es Inle y el que le conviene es Orúnmila, pues se corona, Oshún es la única que puede ir a Oro.
Ella es muy famosa por su participación en la creación del feto en el útero de la mujer, ella preside el embrión junto a Yemayá y Obatalá que es el escultor que le da forma humana a dicho feto y le da el ashé de la palabra para que eledá de Olofin baje.

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